КГБ: Киевская городская библиотека		URL: http://lib.misto.kiev.ua/UKR/VPRAVA/PRIRODOKORISTUVANNYA/TELEKOMUNIKACII/proect_vseosjajna_svitogljadna_sistema.dhtml

	Проект: Всеосяжна свIтоглядна система, заснована на християнськIй догматицI про "НеподIльно й неслиянно&QUOT П Р О Е К Т

 I. Назва проекту
 Всеосяжна свiтоглядна система, заснована на християнськiй догматицi про “Неподiльно й неслиянно”.
 Це можна представити по трьох основних напрямках:
 1 i 2.) Двi взаємозалежнi фiлософськi всеосяжнi системи “Фiлософiя Форми” i “Фiлософiя Почуття”;
 3.) Конкретне застосування того у фiлософськiй i богословськiй
 концепцiï “Про змiст новiтньоï росiйськоï
 iсторiï в ïï православнiй ретроспективi”.
 [Див. пiд Виносками *1, *2 i *3 огляд вiдповiдно цих трьох пунктiв]

 II. Мета проекту:
 Познайомити громадськiсть зi свiжим своєю самобутнiстю поглядом на те, що представляло собою завжди основну проблему гуманiтарних сфер знання: фiлософiï, богослов'я, психологiï, педагогiки, полiтологiï, соцiологiï.., основу шукань будь-якого художнього твору, а також особистого правдошукацтва. Разом з тим, висуваються глибоко практичнi мiркування в зазначених сферах, що вносять внесок у вiдповiдь на споконвiчне росiйське питання: “Що робити? “. Це видно з наступнi:
 III. Основна iдея проекту:
 i Подiбно тому, як сучасна фiзика пояснює увесь свiт спiввiдношенням щодо невеликого числа елементарних часток, те ж i саме тут, тiльки в сферi моральноï, духовнi й моральноï: Вiдповiдно до християнського догматики, в Iсусовi Христi Бог i Людина (”земне з небесним”, так само як i все iнше) з'єднанi НЕПОДIЛЬНО Й НЕСЛИЯННО. У той час як у свiтi без Бога, усе спiввiдноситься лише РОЗДIЛЬНО Й РАЗОМ (приводиться конкретна аргументацiя з досвiду свiтовоï фiлософiï на пiдставi праць такого ïï видатного енциклопедиста й християнського iнтерпретатора як А. Ф. Лосєва) .
 У силу настiльки чiткого протиставлення, звiдси вже зовсiм неважко виробити християнський концептуальний пiдхiд до вищезгаданих сфер, який би виявився багато в чому без перебiльшення — революцiйним у порiвняннi iз многим з того, що загальноприйнято. IV. Про значення проекту для мiста Костроми
 В iсторiï фiлософiï завжди поминається доброю пам'яттю мiсто, з якого вийшла та або iнша концепцiя або система. З огляду на, що весь свiтовий досвiд — 2 ще також показує й на неможливiсть дати заздалегiдь правильно в цьому оцiнку (що для самого автора б було ще й нескромно) , глибоко реалистично пропоную пiти на ризик, зв'язаний як з попередньою оцiнкою моïх вишукувань, так i з доведенням ïх до якоï-небудь мiри популярностi.

 IV. Попередня оцiнка матерiальних витрат:
 Сприяння, про яке я сам на даному етапi прошу — НЕ СТIЛЬКИ МАТЕРIАЛЬНЕ, скiльки IНФОРМАЦIЙНЕ:
 Допоможiть знайти (у нас у мiстi, або iнших мiсцях) людей, кого це могло б зацiкавити. Надалi, я сподiваюся, уже вони б могли менi допомогти.
 Можливо, для цього необхiдно залучити такi засоби як Internet, i т.д., людей, хто в цьому добре розбирається. Цим i обмеженi всi матерiальнi витрати на даному етапi.

 V. Рекомендацiï:
 Що стосується рекомендацiй, то в минулому на фiлософських читаннях i в особистих бесiдах мав доброзичливi вiдкликання вiд таких викладачiв фiлософiв нашого мiста як Дурилов П. А. i Зайцев А. В, а також настоятеля Iпатiïвського монастиря архiмандрита Iєронiма.
 Виноски:
 *1.) “Фiлософiя Форми”: Саме Роздiльнiсть i Злитiсть служить початком формоутворення, що протiкає безбожно. Вiдповiдно ж, у Христi вноситься новий формотворний початок — “Нероздiльне й неслиянно” .
 У цьому й полягає перетворення таких iснуючих форм, як ДЕРЖАВА, КУЛЬТУРА, ВIДНОСИНИ МIЖ ЛЮДЬМИ. Висувається новий принцип економiки.
 *2.) “Фiлософiя Почуття”: На початку протиставляється “Iдея” i “Почуття” як iдеологiя й твiр мистецтва . Вiдповiдно ж, звiдси — идеолого логiчна система (заперечення почуття) i мистецтвознавча (навпроти: вся основанность тiльки на ньому) . Завершується ж “Фiлософiя Почуття” уже тим самим вищим, до чого довести можна почуття: БОГОСЛОВСЬКЕ ЙОГО ЗНАЧЕННЯ (i зокрема ж, розбирається весь заснований тiльки на тiм МОМЕНТ ПЕРЕТВОРЕННЯ, який вiн є в християнствi) *3.) Той щирий лад, що закладений був споконвiчно в Росiï, розумiється як Теократiя, а вся ïï iсторiя — продовження Священноï Iсторiï (вiдзначеноï у Священному Писаннi) . Вiдповiдно, всi лиха, що зустрiчаються на цьому шляху — покарання за грiх (як це й було в бiблiйнi часи) . Звiдси — заклик до покаяння, тому що ДИВЛЯЧИСЬ КОНКРЕТНО НА ТАКИЙ “ДИВНИЙ” ПЕРIОД УСЕ ТОÏ Ж IСТОРIÏ ЯК БIЛЬШОВИЗМ, можливо зрозумiти, У ЧОМУ Ж КОНКРЕТНО цей грiх (уже до того) складався


URL: http://lib.misto.kiev.ua/UKR/VPRAVA/PRIRODOKORISTUVANNYA/TELEKOMUNIKACII/proect_vseosjajna_svitogljadna_sistema.dhtml