Генетичний код героя як мотивацiйний чинник у романi Хiба ревуть воли, як ясла повнi?

Панас Мирний та Iван Бiлик створили епохальний в украïнськiй лiтературi соцiально-психологiчний роман Хiба ревуть воли, як ясла повнi ? i довели, що характер людини — це результат вiдповiдних соцiально- iсторичних умов життя, велику роль вiдiграє спадковiсть у формуваннi свiдомостi людини. I прикладом цього є вчинки Чiпки. Панас Мирний та Iван Бiлик показали ту прiрву, у яку затягує людину фiлософiя вседозволеностi вiднiмання свого, винищення свiту в iм'я побудови на порожньому мiсцi нового, створеного утопiчними теорiями, — зазначав I. Михайлин.
Роман Хiба ревуть воли, як ясла повнi? — новаторський вклад письменника у розвиток украïнського реалiзму. Автори створили соцiально- психологiчний роман, у якому простежили деградацiю особистостi головного героя. Iсторiя Чiпки подається в широкому часовому просторi: вiд пращурiв до дня покарання.
Через образ Чiпки автор висловлює основну iдею твору: деградацiя особистостi, як наслiдок впливу на неï багатьох чинникiв — закрiпачення, як вияв суспiльно-iсторичних процесiв на Украïнi, вплив грiховного минулого предкiв на долю нащадкiв.
Iсторiя с. Пiски має безпосереднiй вплив до розгортання долi Чiпки. Уважно простеживши генетичний код головного героя, можна прийти до висновку, що родовiд Чiпки зафiксував конфлiкт панського i селянського, польського i украïнського свiтоглядiв — Чiпка онук генеральчука Польського i крiпачки Уляни. Звiдси протирiччя у характерi Чiпки: з одного боку вiн шукає справедливостi для всiх, а з iншого бажає влади у земствi для себе. Ненавидить багатих, а сам багатiє за рахунок вбивствi грабiжництв. Я вважаю, що тут на пiдсвiдомому рiвнi Чiпкою керував голос кровi. Намагаючись вiдшукати справедливiсть, Чiпка своєю поведiнкою нехтує загальнолюдськими цiнностями, пiднiмаючи руку на життя людей. Отже, Чiпка — жертва складного комплексу генетичних особистiсно- психологiчних та соцiальних чинникiв.
На мою думку генетичний код впливає на формування характеру i залежить вiд iсторичних чинникiв. Образ Галi заперечує цю тезу, але я думаю, що вiн є суто схематичним, дисонансним вiддзеркаленням образу Чiпки. Автор навмисно iдеалiзує його, демонструючи, що людина повинна залишатися завжди людиною i керуватися почуттями i емоцiями в межах шкали моральних цiнностей.
Панас Мирний — з того поколiння творчоï украïнськоï iнтелiгенцiï, яке започаткувало добу новiтнього (кiнця XIX — початку XX ст.) украïнського нацiонального вiдродження, добу усвiдомлення того, як деградує у неволi бездержавний народ. Через людськi долi Панас Мирний разом з Iваном Бiликом у романi яскраво розкриває багатозначнiсть, багатоплановiсть процесу втрати Украïною волi, руйнiвнi наслiдки того процесу виявляються у закономiрностi появи злодiïв в украïнському суспiльствi. I. Приходько зазначала про цей роман так: Роман — багатопроблемний, панорамний. У ньому сконцентровано болючi для украïнцiв питання — i про нищення iсторичноï пам'ятi, i про гнiтюче ярмо на шиï, i про моральне калiцтво, i про вiчно пiднеоений батiг колонiзатора.
Отже, роман Хiба ревуть воли, як ясла повнi? — це твiр про народ, у якому охоплено великий iсторичний перiод життя украïнського села — вiд другоï половини XVIII сторiччя до реформи 1861 року i першого десятирiччя пiслярефор-меноï доби. Цей роман засвiдчив зрiлiсть украïнськоï прози i видатнi мистецькi можливостi украïнського художнього слова.